丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。我国地域辽阔，各地有各地的风俗，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。虽然丧葬程序不断减化，但一些丧葬礼仪还是依然流传。今天我们一起来看看下葬后的“烧七”和“犯七”。
通常情况，死者下葬后的第三天要去坟前烧纸，这叫“服三”。其目的就是死者已经入土为安了，由于埋葬后还要回去照顾所有参加葬礼的宾客，二天的时间也打理的差不多了，于是第三天也称“服三”，去到坟墓旁再培土圆坟，这也是对过世之人的敬重。
“烧七”却不同“服三”，所算的时间也不同。“服三”是下葬之日算起，也就是中间隔一天的时间就是“服三”；而“烧七”是死者死亡之日算起，每七天烧一次纸，烧七次，共七七四十九天。
按丧事习俗，“一七，二七”以女儿、儿子为主。“三七”则不然，俗话说“女儿不管三七二十一”，因此，“三七”时出嫁的女儿就不来“烧七”，要由死者的儿子、儿媳为主；“五七”最大，不但儿子、女儿去上坟，而且堂兄弟姐妹也要到场，这也是亡者下葬后的又一次象征性的礼仪活动了。丧主家等客人祭祀回来要做饭菜款待客人，以示尊重，以后的六七，七七客人就不用来了。
所谓的“犯七”就是以农历推算，在“烧七”进行时，正遇到初七、十七、二十七这些日子重合，就叫“犯七”。常言道：“犯七受罚，阎王打他，无处藏身，躲在莲花盆下”，因此，在河南很多地区有了坟头上放莲花盆的习俗。
当然，这也只是象征性的，莲花盆就是用纸做的盆和莲花，在“烧七”遇到“犯七”的日子，把莲花盆放在坟头。人们认为，这样亡者就能躲过一劫，免去灾难而不至于受罚。这“犯七”的做法虽然有点迷信，但也是人们对过世老人的一种孝道心理，免得过世的老人在阴间受罪。
“七七”也就是人们常说的“尽七”，七七已过，后面的祭祀活动就是“百日”，一周年了，过了三周年亡者的丧葬礼仪才算正式结束。
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